สิทธิของผู้ลี้ภัยในดินแดนต้นกำเนิดของโลก : ชนรุ่นที่หายไปของซูดาน

1579

(ภาพ) ในภาพวันที่ 20 พฤศจิกายน 2014 ที่ถ่ายจากการท่องเที่ยวของสื่อที่จัดโดยรัฐบาลภาพนี้ ผู้หญิงและลูกๆ เดินใกล้รถบรรทุกที่ขนส่งกำลังทหารของรัฐบาลในหมู่บ้านทาบิต ในแคว้นดาร์เฟอร์เหนือของซูดาน

 

หลังจากการต่อสู้ในภูมิภาค ไคโรปฏิบัติต่อประชาชนชาวซูดานเสมือนเป็นสูญญากาศของช่วงอายุคน เป็นเยาวชนพลัดถิ่นที่มีการศึกษา แต่มีชีวิตที่ไม่มั่นคง หลงผิด และปลีกแยก ชายหนุ่มคนหนึ่งเดินทางไปกลับระหว่างตุรกีและซูดาน ขณะที่ไม่ได้อยู่ในไคโร ชายหนุ่มคนนี้เริ่มให้ข้อมูลเท็จกับโครงสร้างพื้นฐานของระบบราชการที่กำหนดขึ้นโดยองค์กรอิสระ และหน่วยงานของสหประชาชาติที่ให้บริการแก่ผู้อพยพในไคโร อับดุลเราะห์มาน ได้พบกับชายหนุ่มคนนี้ช่วงสั้นๆ ในไคโรเพราะเขาใช้เวลาหนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ในคาร์ทูม เงินที่ชายหนุ่มคนนี้ได้รับเพื่อการอยู่รอดจริงๆ อย่างไรก็ตาม เยาวชน และใครก็ตามที่อยากจะเสี่ยงฉ้อโกงระบบ มักจะใช้เงินทุนเพื่อการอพยพผิดกฎหมายไปยังตุรกี ที่ที่พวกเขาจะได้เสี่ยงเข้าไปในยุโรป การเดินทางอาจมีอันตรายถึงชีวิต โดยเฉพาะสำหรับคนเป็นพ่อที่เข้าตาจนที่ต้องทิ้งครอบครัวไว้ข้างหลังในไคโร

ช่องทางในการโกงเครือข่ายการจัดให้บริการขององค์กรอิสระก็คือการให้ข้อมูลเท็จแก่หน่วยงานฉุกเฉินทางการแพทย์ขณะนั้น หลังจากนั้นเงินทุนช่วยเหลือจะถูกออกให้ภายหลังกระบวนการสัมภาษณ์เพื่ออนุมัติ ในกรณีของชายหนุ่มคนนี้ เขาได้รับทุน 200 ดอลล่าร์สหรัฐฯ ขณะที่ข่าวลือจะแพร่ไปอย่างรวดเร็วในกลุ่มคนที่กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการรวมกลุ่มกันสนทนาเรื่องประจำวัน ชายหนุ่มคนนี้ไม่ได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับชุมชนเป็นพิเศษ ซึ่งทำให้เขาสามารถฉ้อโกงระบบได้โดยไม่มีผลกระทบจากชุมชนมากนัก

บาร์บาร่า ฮาร์เรล-บอนด์ นักวิชาการผู้มีชื่อเสียงระดับโลก และเป็นผู้ก่อตั้งศูนย์ศึกษาเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยที่มหาวิทยาลัยอ๊อกซ์ฟอร์ด มีประสบการณ์ในด้านการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยอาจจะมากกว่าคนอื่นในปัจจุบัน ในปี 2010 ระหว่างการสัมมนาที่มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร เธอได้ยืนยันว่า ผู้อพยพ ผู้ขอลี้ภัย และผู้ลี้ภัยมีจำนวนมากกว่าที่กลไกในระบบราชการจะช่วยเหลือพวกเขาได้ มักจะมีประวัติของความเข้าใจผิดและการจัดการที่ผิดพลาด ซึ่งทำให้เกิดการทุจริต และแย่ยิ่งกว่านั้น คือการให้บริการที่ไม่มีประสิทธิภาพ แท้ที่จริงแล้ว นโยบายขององค์กรอิสระต่างๆ ที่สนับสนุนการทำงานในนามของผู้อพยพ และเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา ได้สร้างปัญหายิ่งกว่าแก้ปัญหา

ขณะที่ชายหนุ่มคนนี้บอกว่าเขาใช้เงินทุจริตที่ได้มาเพื่อเดินทางไปยังตุรกี เซลส์แมนสูงอายุชาวซูดานคนหนึ่งที่มีเชื้อสายมาจากตุรกียืนอยู่นอกร้านอาหารซูดานในไคโรทุกวันมาเป็นเวลากว่าสิบห้าปีแล้ว เขาใช้ชีวิตแบบตัวอย่างที่ยิ่งกว่าซื่อสัตย์ของผู้ลี้ภัยในไคโร เป็นชีวิตในห้วงนรก การให้บริการมีข้อกำหนดไว้ว่าเขาต้องอยู่ในไคโร เนื่องจากเงื่อนไขทางการแพทย์ของเขา

ความเป็นคนต่างชาติฝังลึกอยู่ภายในสังคมของชาวซูดาน เช่นเดียวกับที่มันอยู่ในความทรงจำมาแต่บรรพบุรุษของประชาชน ความจริงเป็นเช่นเดียวกันนั้นในอียิปต์ ธาตุแท้ในความเป็นโรมัน กรีก เติร์ก และอังกฤษ ผสมผสานอยู่ในอียิปต์และซูดานยุคใหม่เป็นวัฒนธรรมแต่ดั้งเดิมของลุ่มน้ำไนล์ สิ่งหนึ่งที่พวกเขามีประสบการณ์เหมือนกันมากที่สุดก็คือ การเป็นเมืองขึ้นและการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวต่างชาติอยู่เป็นระยะ ในร้านอาหารซูดานแห่งนี้ ซึ่งเป็นพิภพเล็กๆ สำหรับผู้อพยพชาวซูดาน หน้าตาแบบชาวอียิปต์แทบไม่ค่อยมี และที่หายากกว่านั้นคือนักท่องเที่ยว นักข่าว และนักศึกษาจากตะวันตก

ตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงเดือนสิงหาคมปี 2010 แม้จะเห็นร้านอาหารซูดานร้านเดิมทุกวันอยู่ฝั่งตรงข้ามถนนจากอนุสาวรีย์อิบรอฮีม ปาช่า นักท่องเที่ยวได้มาที่ร้านอาหารแห่งนี้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น น่าแปลกที่พวกเขาทั้งหมดมาในเวลาเดียวกัน และไม่ใช่มาชมฟุตบอลปีที่แอฟริกาเป็นเจ้าภาพฟุตบอลโลกของฟีฟ่าด้วย พวกเขาเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายอิหร่านและยุโรปสี่คน คู่หนึ่งพูดถึงสภาพที่น่าสลดใจของซูดานใต้ พูดถึงการดื่มสุราอย่างแพร่หลาย และความจำเป็นต้องมีพี่เลี้ยง ชายหนุ่มจากคอนเน็คติกัตพูดถึงความยากลำบากในการเรียนภาษาอาหรับหลังจากเรียนในระบบมาสี่ปี จากนั้นทั้งคู่พูดต่อไปถึงเรื่องการเดินทางรอบโลก ผู้ชายพูดถึงอิรัก และผู้หญิงพูดถึงซานซิบาร์

ชาวซูดานมองดูด้วยความงงงวย คนผสมน้ำมะนาวแสดงความฉุนเฉียวเป็นพิเศษ เพราะทุกคำพูดโอ้อวดถึงความเป็นพลเมืองของซีกโลกเหนือที่มีเอกสิทธิ์ในการเดินทางไปจนสุดโลก เพื่อไปพบเห็นกับความเสื่อมโทรมอันหาที่เปรียบไม่ได้ ไม่เหมือนกับเสียงแบบตะวันตกที่ลบการถูกจับตามองไป พนักงานของสหประชาชาติชาวซูดานสองคนสนทนากับอับดุลเราะห์มานอย่างร้อนแรงและเร็วปร๋อ ห้าชั่วโมงต่อมาพวกเขาคุยกันจนหมดทุกแง่มุมของเนื้อหา

จุดสำคัญของการถกเถียงกันนั้นแรกเริ่มสนทนากันด้วยภาษาอาหรับ แต่ต่อมาเป็นภาษาอังกฤษมากขึ้น พวกเขาพูดคุยกันถึงความจำเป็นที่จะต้องเพิ่มการแทรกแซงด้านมนุษยธรรมในดาร์เฟอร์ และการปฏิบัติที่ดีที่สุดเท่าที่จะหาได้ของประชาคมโลก ความรับผิดชอบและความปลอดภัยส่วนบุคคลก็อยู่ในสายตาของพวกเขา เพราะพวกเขารับฟังซึ่งกันและกัน และโต้เถียงกันและลงความเห็นกันอย่างจริงจัง พวกเขาไม่ได้พูดกันเพื่อให้ได้ยินเฉยๆ แต่เพื่อเรียนรู้จากกันและกัน ด้วยความจริงใจในการค้นหาทางเลือกที่สมเหตุสมผลกับความขัดแย้งที่ดำเนินอยู่ที่ส่งผลกระทบต่อพวกเขามาแล้ว และจะส่งผลกระทบกับพวกเขาในอนาคตอันใกล้

ด้วยคำพูดที่เผ็ดร้อนอย่างเปิดเผย ทั้งสามคนคุยกันเรื่องการเมืองของซูดานที่เจริญและตกต่ำ และจากด้านหนึ่งไปถึงด้านหนึ่ง รวบรวมเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับการเดินทางเข้าไปในเขตสู้รบของซูดาน พูดถึงเรื่องวาทะกรรมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมและการพัฒนาในระดับเล็กไปถึงระดับใหญ่ และแนวความคิดในการพัฒนายุทธศาสตร์ของสหประชาชาติที่เปิดเผยถึงการขาดความเคารพและการเล็งเห็นคุณค่าของวิถีชีวิตแบบชนบทของคนในท้องถิ่น ประชาชนในดาร์เฟอร์ได้รับผลกระทบทั้งจากกาแทรกแซงด้านมนุษยธรรมของสหประชาชาติและลักษณะที่ทำลายล้างของสงครามกลางเมือง ซึ่งทั้งคู่มักจะตรงกันข้ามกับการเป็นผู้นำของคนในท้องถิ่น

คืนนั้น ในคาเฟ่ที่อยู่ติดกับคาเฟ่ซูดาน ใต้เงาของรูปปั้นอิบราฮิม ปาช่า การตัดสินลงโทษและประสบการณ์ของชาวซูดานพบอากาศให้เคลื่อนไหวและหายใจแล้ว ในขณะที่นำเสนอชิ้นส่วนของแง่มุมต่างๆ และความจริงมากมายที่มีอยู่ในภูมิภาคในประเด็นที่เกี่ยวกับดาร์เฟอร์ ประสบการณ์ส่วนตัว กับการนำเสนอของสื่อมักจะขัดแย้งกันด้วยหลายเหตุผล และเหตุผลสำคัญในจำนวนนั้นคือในกรอบของตะวันตกและสื่อต่างประเทศจะขาดไปซึ่งเนื้อหาเกี่ยวกับประเด็นที่ถูกปิดบังด้วยการแทรกแซงด้านมนุษยธรรมที่เป็นปัญหา การต่อสู้ด้วยกำลังทหารที่ดำเนินอยู่ และผู้คนหลายล้านถูกขับไล่ไปสู่มืดมนและปลีกแยก

ดังนั้น ด้วยประสบการณ์ส่วนตัว ความน่ากลัวและความตื่นตกใจสามารถนิ่งเงียบและบื้อใบ้ไปได้ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับในซูดานและในดาร์เฟอร์ ความทันสมัยมักจะเข้ามาด้วยการระเบิดกระสุนปืน เรื่องราวทางการเมืองของซูดาน และความเคลื่อนไหวทางสังคม และความสนใจของผู้สนับสนุนชาวตะวันตก อยู่ในวัฒนธรรมของการปฏิเสธจนเกินควร การเดินไปสู่การรับรู้ถึงการล้างเผ่าพันธุ์ที่กำลังดำเนินอยู่ และการประจักษ์แจ้งของนานาชาติเกี่ยวกับการเมินเฉยต่อสิทธิของผู้ลี้ภัยในอียิปต์ จำเป็นที่ประชาคมโลกต้องแลกเปลี่ยนความรับผิดชอบในนามของชีวิตผู้บริสุทธิ์ที่สูญเสียไป และค่าชดเชยที่เพิ่มมากขึ้น

การแสดงตัวอย่างของประชาชนและสถานที่ ไม่ว่าจะโดยนักข่าวหรือนักการเมือง ทั้งโดยส่วนตัวและโดยรวม จำเป็นต้องมีความเห็นชอบทางสังคม ที่ซึ่งสัจธรรมอย่างเช่นความยุติธรรมหลงเหลืออยู่ในประวัติศาสตร์ของประชาชน ประชาคมโลกมักดำเนินการอย่างหุนหันพลันแล่น โดยการมองดูโศกนาฏกรรมแห่งดาร์เฟอร์ ในขณะที่ไม่แยแสต่อความท้าทายและอันตรายที่ประชาชนชาวซูดานต้องเผชิญในการใช้ชีวิต นักปรัชญาคนหนึ่งกล่าวว่า การมองดูโดยไม่มีความมุ่งหมายนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง ถ้ามาจากภายใน

ในหนังสือ “Emma’s War : A True Story” เขียนโดย เดโบราห์ สกร๊อกกินส์ ผู้เขียนได้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เธอเสียใจอย่างยิ่งด้วยการได้เห็นชะตากรรมของเด็กๆ ไร้แม่ผู้หิวโดยและได้รับผลร้าย เธอตะโกนออกคำสั่งเป็นครั้งแรกในชีวิต ขอให้รถบรรทุกของเธอหยุด ขณะที่เธออุ้มเด็กชายคนหนึ่งขึ้นมาซึ่งมีน้ำหนักมากกว่าสี่กิโลกรัมเล็กน้อย หลังจากนั้นเธอนำเขาไปยังศูนย์เลี้ยงเด็กเพื่อที่จะพบว่าเด็กขาดแม่คนนั้นไม่สามารถเข้ารับการดูแลในสถานที่ที่มีเพียงเจ้าหน้าที่ให้ความช่วยเหลือชาวต่างชาติอยู่เพียงสองคนที่ดูแลเด็กๆ หลายพันคนได้

เรื่องราวเหมือนละครสะเทือนอารมณ์ที่สกร๊อกกินส์เล่านี้เป็นเรื่องปกติธรรมดาเท่านั้น โดยเฉพาะสำหรับชาวต่างชาติที่มาจากตะวันตก เมื่อเปรียบเทียบปฏิกิริยาอันเจ็บปวดของเธอกับของเจ้าหน้าที่ให้ความช่วยเหลือชาวแอฟริกากลางในบันทึกของเธอแล้ว เห็นได้ชัดเจนถึงความเป็นจริงของทัศนคติ ว่าชาวแอฟริกาเท่านั้นที่ถูกใช้เพื่อแก้ปัญหาในประเทศของพวกเขา ดังที่เธอได้กล่าวไว้ในหนังสือของเธอ ชายชาวแอฟริกากลางคนหนึ่งเดินผ่านกลุ่มเด็กๆ ผู้หิวโหยกลุ่มเดียวกันนั้น ซึ่งครอบครัวของพวกเขาหลายคนต้องทำงานเหมือนทาสและพบกับอาชญากรรมสงครามที่ขมขื่น ชายคนนั้นให้เด็กๆ แยกกันเข้าคิวแล้วส่งอาหารที่ได้จากอ๊อกซ์แฟม(Oxfam) ให้พวกเขา

พนักงานช่วยเหลือชาวแอฟริกากลางแสดงวิธีการทำงานแบบพื้นเมือง โดยไม่มีการเสียสละตัวเอง ในกรณีนี้ ชายแอฟริกาเพียงแค่พับแขนเสื้อขึ้นแล้วเคลื่อนไหวร่างกายไปตามคำสั่งของหน่วยงานมนุษยธรรม นักข่าว ในฐานะตัวแทนของตะวันตก หาประสบการณ์ด้วยวิธีการรวบรวมข้อมูล ด้วยเหตุนี้จึงรู้สึกเฉยๆ กับความเป็นจริงในชีวิตมากยิ่งขึ้น และยิ่งกว่านั้น รู้สึกเฉยๆ กับโศกนาฏกรรมที่น่าสะพรึงกลัวทั้งสองฝ่าย โดยการเป็นคนรอนแรมที่ห่างไกลบ้านและความรับผิดชอบส่วนตัว

แต่ละคนอยู่ในความสูญเสีย และต่อมาถูกย้ายมาอยู่ในอาณาจักรของต่างชาติ ถึงกระนั้น ในเขตความขัดแย้งอย่างในซูดาน และยากเย็นยิ่งกว่าในหมู่ผู้ลี้ภัยในอียิปต์ ความเป็นต่างชาติฟุ้งกระจายอยู่ในประสบการณ์แห่งโศกนาฏกรรม โดยไม่มีท่าทีมาก่อนว่าดินแดนที่เติบโตมาจะกลายเป็นเขตสงคราม ด้วยความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตประจำวันที่เคยอยู่ในสถานที่แบบดาร์เฟอร์ การเข้าแทรกแซงของต่างชาติกลายเป็นเรื่องผิดที่ผิดทางอย่างง่ายดาย

กลับไปที่ร้านอาหารซูดานในไคโร อับดุลเราะห์มานได้สอนบทเรียนที่ได้มาจากหน่วยงานด้านมนุษยธรรมของสหประชาชาติแห่งหนึ่งแก่ชายหนุ่มคนหนึ่ง นั่นก็คือวิธีการล้างระดับโลก โดยไม่มีการเล่นตลก เขาได้เย้ยทั้งธรรมเนียมของชาวซูดานและการมองข้ามของสหประชาชาติด้วยกิจกรรมของมนุษย์ในการล้างมือก่อนทานอาหาร การล้างระดับโลกจำเป็นต้องถูท้องแขนด้วยสบู่และน้ำ รวมถึงมือและใบหน้า ตามธรรมเนียมก่อนทานอาหารของชาวซูดาน จะล้างช่องปากด้วยการกลั้วน้ำแล้วถ่มออกมา ซึ่งปฏิบัติกันอย่างแพร่หลาย

น้ำในขวด และเครื่องดื่มส่วนใหญ่จะไม่ถูกสัมผัส ลูกค้าชาวซูดานไม่ค่อยไว้วางใจนัก ซึ่งเขาจะจุ่มมือลงไปด้วยของคนที่คุ้นเคย อาหารจะถูกจัดเตรียมและเสิร์ฟอย่างรวดเร็ว ภายในไม่ถึงห้านาที ตามมาด้วยสลัดผักที่ประกอบด้วยแตงกวา มะเขือเทศ กะหล่ำปลี และมะนาวหั่นบางๆ พร้อมกับขนมปังเต็มตะกร้า อับดุลเราะห์มานได้ลองชิมคุณภาพขนมปังในอียิปต์มาแล้ว ในซูดานขนมปังไม่มีน้ำหนัก ไม่มีสารวัตถุ และไม่มีขอบ ลูกค้าฉีกและนวดขนมปังด้วยมือ และนวดกับขนมปังชิ้นอื่นๆ พอใจกับความมั่นคงของสารอาหาร ไม่นาน ปากและเสื้อของพวกเขามีเศษแป้งที่ไม่ได้อบติดอยู่ ขนมปังเป็นอาหารชิ้นสำคัญในมื้ออาหาร และใช้เป็นส่วนประกอบสำคัญในการทำแซนด์วิชที่ทำให้มื้ออาหารครบถ้วน
ความมีน้ำใจในการอยู่ร่วมกันที่พวกเขาแสดงออกระหว่างมื้ออาหารที่ร้านอาหารซูดานดูเหมือนจะย้อนกลับไปยังสมัยที่ค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองในซูดาน ตอนนี้ถูกย้ายมาอยู่ในไคโรในจินตนาการของผู้อพยพ มันเป็นเหมือนกับว่า เมื่อหิว ใครก็สามารถแสดงตัวเหมือนเป็นครอบครัวได้ ซึ่งการเชิญชวนด้วยความจริงใจคู่ควรกับการเชิญชวนอย่างต่อเนื่องเท่านั้น และโดยไม่ต้องมีความพิถีพิถันในการแก้ตัวแบบสมบัติผู้ดีของตะวันตก

หลังอาหารค่ำ ชายคนหนึ่งแต่งกายในชุดที่ดูดีกว่าคนส่วนใหญ่นั่งลงด้านนอกร้านอาหารเพื่อดื่มชา เขาเป็นพนักงานขององค์กรอิสระ AMERA (Africa and Middle East Refugee Assistance) หนึ่งในองค์กรอิสระสำคัญในไคโร ตั้งอยู่ที่สำนักงานทันสมัยแห่งหนึ่งในเมืองการ์เด็น เพียบพร้อมไปด้วยลูกจ้างจากทั่วโลกที่ทำงานเพื่อให้ความช่วยเหลือในทางกฎหมายแก่ผู้ลี้ภัยในอียิปต์

อับดุลเราะห์มานยังวิพากษ์วิจารณ์องค์กรอิสระต่อไปอย่างเปิดเผยและไม่มีการออกตัว พวกเขาจึงพูดกันด้วยแรงอย่างหนึ่งที่รู้จักกันดีในการสนทนาแบบซูดาน เมื่อพวกเขาจิ้มนิ้วใส่กันอย่างรุนแรง และฉุนเฉียวยิ่งขึ้นด้วยการถลึงตาใส่กัน และตอบโต้กันด้วยสติปัญญาที่เต็มไปด้วยอารมณ์ ในที่สุดชายคนนั้นก็ยอมรับว่า AMERA ไม่สมบูรณ์แบบ แม้จะเกี่ยวกับการให้บริการผู้ลี้ภัย แต่ในทางปฏิบัติ AMERA เป็นองค์กรเดียวที่เสนอการบริการที่ผู้ลี้ภัยต้องการจริงๆ เพื่อย้ายถาวรจากอียิปต์ไปยังประเทศที่ยินดีต้อนรับมากกว่า ผู้ลี้ภัยมีความอ่อนแอทางการเมือง ไม่สามารถแสดงตัวในสังคมที่กว้างขึ้นได้ เพราะจะทำให้มีผลกระทบทางกฎหมายที่สำคัญ

ในที่สุด อับดุลเราะห์มานและพนักงานองค์กรอิสระก็ยุติการถกเถียงและการวิจารณ์ด้วยความเป็นมิตร แม้ประเด็นนั้นยังไม่มีการลงมติก็ตาม อย่างน้อยก็ได้มีการปะทะกันทางวาจาเล็กๆ น้อยๆ มันจึงจบลง หลังจากนั้นเขาจึงได้ถามอับดุลเราะห์มานเกี่ยวกับงานของเขา “กระจายข้อมูลให้แก่ชุมชนผู้ลี้ภัยในไคโร” อับดุลเราะห์มานตอบ ไม่มีการอ้อมค้อม ตามมาด้วยการตอบรับที่มั่นคงและเป็นเชิงบวกจากพนักงานองค์กรอิสระ “เป็นงานที่ดี หายากและจำเป็น” เขาบอก หลังจากนั้น อับดุลเราะห์มานได้เชิญเขาเป็นการส่วนตัวให้มาสอนหลักสูตรนอกระบบที่ อัล-วาฟาอ์ เพื่อเตรียมความพร้อมให้นักเรียนก่อนเข้าโรงเรียนที่ให้ประกาศนียบัตร

ที่นั่งดื่มชาด้านนอกร้านอาหารซูดานยังคงมีบรรยากาศที่ดีของการยอมรับซึ่งกันและกัน ขณะที่ทั้งคู่นั่งลงจิบชาเงียบๆ การเมืองภายในเกี่ยวกับสิทธิของผู้ลี้ภัย และการให้บริการขององค์กรอิสระ, UNHCR, รัฐบาลอียิปต์ และความพยายามเพื่อชุมชนมักมีความไม่ลงรอยกันมากเกินไป ในกรณีนั้น ความก้าวหน้าของพลเรือนท่ามกลางโศกนาฏกรรมเช่นนั้นมีความเป็นไปได้ หลังจากนั้นชายคนนั้นได้พูดเกี่ยวกับการที่อียิปต์ไม่ใช่แอฟริกาที่แท้จริง เคนย่า, ซูดานใต้, ซีเนกัลป์, สาธารณรับประชาธิปไตยแห่งคองโก, แอฟริกาใต้ เหล่านี้ต่างหากที่อยู่ในแอฟริกา

 

by

source http://www.mintpressnews.com

แปล/เรียบเรียง กองบก.เอบีนิวส์ทูเดย์