การฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านและอียิปต์จากมุมมองของ “ผู้นำสูงสุดอิหร่าน”

สุลต่านโอมานซึ่งเยือนอิหร่านเป็นเวลา 2 วัน ได้พบและพูดคุยกับผู้นำสูงสุดของการปฏิวัติอิสลาม อยาตุลเลาะห์ คาเมเนอี

ในการประชุมครั้งนี้ ผู้นำสูงสุดของการปฏิวัติอิสลามได้อ้างถึงถ้อยแถลงของสุลต่านโอมาน Haitham Bin Tariq Al Saeed เกี่ยวกับความปรารถนาของอียิปต์ที่จะกลับมาสานสัมพันธ์กับสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน โดยเน้นว่า: “เรายินดีและเห็นชอบกับประเด็นนี้และไม่มีปัญหาใดๆ”

หลังจากเยือนอียิปต์เมื่อสัปดาห์ที่แล้วและพบปะกับเจ้าหน้าที่ของประเทศนี้ รวมทั้ง ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐอียิปต์ “อับดุล ฟัตตาห์ อัล-ซีซี” สุลต่านแห่งโอมานได้เดินทางถึงกรุงเตหะรานและเข้าพบและพูดคุยกับเจ้าหน้าที่ของ สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

การเดินทางของสุลต่านแห่งโอมานไปยังแอฟริกาเหนือและหลังจากนั้นการเดินทางไปยังอิหร่านได้ดึงดูดความสนใจของผู้สังเกตการณ์ในภูมิภาคนี้ โดยเฉพาะในอิหร่านและอียิปต์ เนื่องจากประสบการณ์ของสุลต่านโอมานในการไกล่เกลี่ยทางการทูต จึงมีความเป็นไปได้ที่การฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างเตหะรานและไคโรภายใต้ร่มเงาของการพัฒนาเชิงบวกในภูมิภาคเอเชียตะวันตกอยู่ในวาระการเดินทางมายังอิหร่านของสุลต่านไฮษัม

ในขณะเดียวกัน เจ้าหน้าที่อียิปต์สองคนได้บอกกับหนังสือพิมพ์เนชันแนลของเอมิเรตส์ด้วยว่า “ความสัมพันธ์ระหว่างเตหะรานและไคโรเป็นหนึ่งในประเด็นที่สำคัญที่สุดที่ถูกหยิบยกขึ้นมาในการเจรจาระหว่างสุลต่านโอมานและประธานาธิบดีอียิปต์ และจากประเด็นดังกล่าว มีความเป็นไปได้ที่อิหร่านและอียิปต์จะแลกเปลี่ยนทูตกันในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า”

ต้นตอของความขัดแย้งระหว่างอิหร่านและอียิปต์

อิหร่านและอียิปต์ ในฐานะสองประเทศศูนย์กลางของโลกอิสลาม ตั้งอยู่ในสองภูมิภาคที่อ่อนไหวและเป็นยุทธศาสตร์ อียิปต์และอิหร่านถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของรากฐานอารยธรรมของโลกอย่างไม่ต้องสงสัย และวัฒนธรรมของทั้งสองประเทศนี้เป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลและโดดเด่นแต่กระแสการเมืองทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศนี้มีความใกล้ชิดหรือห่างเหินมาโดยตลอด ครั้งสุดท้ายในความสัมพันธ์อิหร่าน-อียิปต์เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ.1979 ซึ่งดำเนินมาจนถึงปัจจุบัน

ในห้วงเวลาดังกล่าว ปี ค.ศ.1979 คือเพียงสามเดือนหลังจากชัยชนะของการปฏิวัติอิสลาม ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างอียิปต์และอิหร่านถูกตัดขาดเนื่องจากการที่เตหะรานคัดค้านข้อตกลงไคโร-เทลอาวีฟ หรือที่เรียกว่าข้อตกลงสันติภาพแคมป์เดวิด

แน่นอน ข้อตกลงแคมป์เดวิดนำไปสู่การขับไล่ไคโรออกจากสันนิบาตอาหรับ และอียิปต์เพื่อให้พ้นจากวิกฤตได้เข้ามาแทนที่ด้วยการสนับสนุนอย่างครอบคลุมต่อระบอบซัดดัมในสงครามแปดปีกับอิหร่าน

เกือบสองทศวรรษหลังจากสิ้นสุดสงครามอิหร่าน-อิรัก ฮอสนี มูบารัค ประธานาธิบดีอียิปต์ในขณะนั้น ยอมรับว่าทหารอียิปต์ 18,000 นายกำลังต่อสู้เคียงข้างกับกลุ่มบาธ ( Baathists )เพื่อต่อต้านอิหร่าน

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ขณะนี้ ภูมิภาคเอเชียตะวันตกกำลังได้เห็นพัฒนาการใหม่ ๆ ที่ช่วยเสริมสร้างโอกาสในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านและอียิปต์ หลังจากการปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านกับประเทศเพื่อนบ้านและภูมิภาค ความสำเร็จต่างๆ เช่น การเริ่มความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างอิหร่านและซาอุดิอาระเบียก็บรรลุผลสำเร็จอีกครั้ง และประเทศอาหรับและอิสลามหลายประเทศก็ยินดีเช่นกันและถือว่าการกระทำนี้มีผลในการเสริมสร้างความมั่นคงและเสถียรภาพในภูมิภาค

ในเรื่องนี้ ขณะนี้ในเอเชียตะวันตก การปฏิสัมพันธ์และการเจรจาในเส้นทางของการแก้ไขความเข้าใจผิดและการไกล่เกลี่ยที่สร้างสรรค์บนหลักการของการไม่แทรกแซงโดยนักแสดงตะวันตกและต่างประเทศได้แพร่กระจาย และตัวอย่างที่สำคัญที่สุดของแนวโน้มนี้คือการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านและซาอุดิอาระเบีย ซึ่งสามารถช่วยยกระดับความพยายามในการฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านกับอียิปต์และโลกอาหรับ

Abdallah al-Ashael อดีตผู้ช่วยรัฐมนตรีต่างประเทศของอียิปต์ กล่าวว่า การตัดความสัมพันธ์ระหว่างอียิปต์และอิหร่านต่อไปนั้นไม่ดี และกล่าวว่า “ผลประโยชน์ทางยุทธศาสตร์ของไคโรอยู่เบื้องหลังการฟื้นฟูความสัมพันธ์เหล่านี้ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อทั้งสองประเทศ โดยเฉพาะฝ่ายอียิปต์”

ผลของการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่อความมั่นคงของภูมิภาค

เห็นได้ชัดว่ากระบวนการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่างๆ ในภูมิภาค รวมทั้งอิหร่านและอียิปต์ นอกจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเพิ่มปฏิสัมพันธ์ทางการเมืองและความมั่นคงแล้ว ยังถือเป็นปัจจัยหนึ่งที่สร้างเสถียรภาพอย่างยั่งยืนโดยเน้นถึงการบรรจบกันของภูมิภาคโดยไม่ต้องอาศัยการแทรกแซงจากต่างชาติ

อยาตุลเลาะห์ คาเมเนอียังแสดงความหวังของเขาในการพบปะกับสุลต่านโอมานว่า “ด้วยการขยายความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาล ประชาชาติอิสลามจะฟื้นคืนความรุ่งโรจน์ และความสามารถและสิ่งอำนวยความสะดวกของประเทศอิสลามจะเป็นประโยชน์ต่อประชาชาติ ประเทศและรัฐที่นับถือศาสนาอิสลามทั้งหมด ”